" Escribir es vivir con el silencio", dijo Carmen Laforet.

            LÉXICO

 

Pateando páginas y libros, en ocasiones damos con una frase que nos puede servir para poner  palabras a un sentimiento que bulle en algún rincón de nuestra alma. En esta ocasión,  se juntan para una reflexión, el título de la preciosa novela que se titula "Léxico familiar" de la novelista italiana Natalia Ginzburg, con el final del verano, y por tanto, con el final de la recogida yerba; y ambas me llevan a  Simone Weil quien describe las consecuencias para un pueblo de la pérdida de la fe en sí mismo. Dice la señora WEil que un pueblo así quebrantado necesita de forma imprescindible "echar raíces" que es la necesidad más importante e ignorada del alma humana. Para conseguir ese objetivo tiene que existir una colectividad que conserve vivos ciertos tesoros del pasado que eviten el desarraigo que propicia una colonización feroz con pérdida total de la señas de identidad. Como bien puede observar cualquiera que sienta en su corazón las esencias de Asturias, a más de la sidra, se da cuenta de que apenas hay hablantes en el asturiano de Lena que digan aquello de que "UN MOCECU EN RETRUYES CON UN PELU MATÓ UN GUETU. O dicho con palabras de la novelista, a cuántos asturianos les interesa el mensaje que hay en su frase "SOY AQUELLOS QUE FUERON ANTES DE MI"?. Porque sin prisa y sin pausa, el léxico familiar, que contribuía a crear unidades familiares con una actividad común, a medida que nuestra aldeas se vacían, ese léxico desaparece. Y como en cualquier red en la que se rompe alguno de los hilos que la conforman, la comunidad pierde el sentido de colectividad: es lo que pasa con los trabajos propios de cada estación agrícola cuando no hay quien los enumere. . En nuestro ámbito rural, apenas se oyen ya palabras como segotiar, aburraxar, tender, revolver las eras, amontonar, facer una vigá, cargar un forcadéu, catar y facer y poner  una calzaúra …. Riquísimo vocabulario que como hijo de una raza de pastores, me gustaría que tuviese todos los recursos legales para traspasar la línea del tiempo. Aunque no lo debe tener muy fácil el legislador pues seguro que sabe que en nuestra querida Asturias hay dos lenguas patrimoniales, procedentes del latín, (asturiano y gallego-asturiano) y tres lenguas propias: castellano - que forma parte de nuestro acervo cultural-, asturiano y gallego asturiano. Lo que sí está claro es que ninguna de las tres lenguas propias de Asturias debe utilizarse para expulsar a las otras dos de ámbito cultural asturiano,  como hicieron algunas autonomías con la suya,  con el silencio cómplice y chapucero del Ministerio de Educación y de todos los partidos políticos - los catalanes y vascos les infundían pavor-. .   Y claro, de aquellos polvos de entonces vienen estos lodos de ahora, como siempre. Y lo más interesante, siento una curiosidad sin límites por ver como el Sr. Barbón pasa por esta gatera. 

 LÉXICO

 

Pateando 

 

BATACLAN

 

Les  remito poema,  como muestra de solidaridad,  por el dolor y sufrimiento habido en alma y cuerpo de quienes, para la vida,  engarzaban manos y miradas o música y palabras en un nombre propio que es Bataclan.

Escrito en los días de tanto sufrimiento, me pareció más propio, sin embargo,  esperar el reposo para poder mandárselo sin rencor por los asesinos y el duelo por la víctimas. Por todas ellas,   y por el amor y por la paz que fueron y serán, les ruego reciban este texto como homenaje y como memoria de quienes están unidos  a nosotros por el recuerdo. Sepan que sus vidas nunca estarán donde habite el olvido mientras el nombre de Bataclan tenga palabras contra tanta violencia sin sentido. 

Un fraternal abrazo desde Reconcos de Muñón.-  Pola de Lena.- Asturias.- España.

 

Elegía en Bataclan.

                     Para Alberto González Garrido y cientos más.

 

 
 
Todos los colores, al amanecer, eran palabras y silencio
de brisas y cantos de hojas en el bosque de Boulogne: su amanecer.
Los cinco continentes, con sus desiertos y arenas y dátiles
de cielo y luz y hambres de amor eran  Asta Diakite y Felipe con Nohemí
y sus verdugos de metal, hermanos de mi sangre, juguetes de la ira
cuando la lluvia y la noche los hacían juntos y parejos
como tantos, con sus manos entrelazadas en la  vida y los  viajes y sueños
sin cristales rotos en su corazón:  hasta la muerte,  Nick y  Bataclan, con nombre de
brasserie y XI Distrito  de Paris, eran sombras de alegría y tiempo y amor,
los escuderos del cansancio y del mañana sin rencor, la esperanza y sus juveniles servidores
sin la memoria del Hebdo y su crucifixión.
 
Fue entonces la muerte y el hombre y su identidad: la máscara
de la crueldad y sus carnes vírgenes por alimento principal, la picadura
de retina entre los dientes para masticar y un aliño de mariposa, el nombre de Alá para digerir
el   horror. Nos sabemos así y lo queremos;  nos hacemos
de dios y sus profecías con el fuego de la nada, la consunción vacía
de  nombres que son y serán, por ellos,  mayúsculas en mi corazón: Djamila Houd y Michelle
con Guillaume y Mathieu con Thierry y cientos más,
conmigo vais, mi corazón os lleva cuando soplan vientos de otoño 
teñidos de rojo y negro y almas y   angustias blancas por conoceros.

 

 

 

 

 

  

 

 

  

                                          

 

 

 

 

 

 

                                    Dijo el poeta

con palabras de azul, broncíneas de corazón.

 

 Y repite, al borde navegando

tiempos de siempre,

"del amor/ que nunca es":

 

un vacío donde viven todos los universos

de papel, papiros de la nada; la tinta

incolora de los sentimientos.

 

"De amor/ que nunca es":

 

Un poético boceto del vivir; apenas, casi,

poética de las hambrunas, como el eco

en mil lejanías. ¡Del amor que nunca es"!

 

Rosa vívida de espinas  como un  sin fin

para un después que será el verso

"Del amor/que nunca es "

 

 

 

 

Nota.- Este verso de Juan Nepomuceno, "del amor/que nunca es",  es la gota última de la alquitara del amor. En ella están los cientos de versos de nuestros poetas, sobre el amor: Garcilaso de la Vega(Cuando me paro a contemplar mi estado) Lope de Vega(Esto es amor), Federico García Lorca(Sonetos del amor oscuro), Octavio Paz(Dos cuerpos frente a frente) Pedro Salinas(Razón de amor)…

Encontrado al desgaire, es un profundo axioma que alivia el corazón.  

 SENSACIONES

 

En la distancia y con el tiempo, tu nombre como flor del viento, sin destino. Una sensación. Cómo darte identidad y figura y recordar tu sonrisa si no tienes alma ni sombra de ti misma. Desconoces el recuerdo y las palabras viven sin labios donde anidar. Todo un sinfín.

Sensaciones. Vacío de soledad, asideras como gotas moribundas de lluvia, todas luz, llenas de sol, en el camino desbocado hacia la nada. Lo que toca.   Tierra de lascas la memoria,  azote de los recuerdos, cual pócimas navegan las insondables sombras de lo que fue hambre de mañana entre tanta soledad. Sensaciones

Tierra de lascas la memoria

(Sensaciones)

 

En la distancia y con el tiempo, tu nombre

como flor del viento, sin destino. Una sensación.

Cómo darte identidad y figura y recordar tu sonrisa

si no tienes alma ni sombra de ti misma.

Desconoces el recuerdo, y las palabras

viven sin labios donde anidar.

Todo un sinfín. Sensaciones.

Vacío de soledad, asideras como gotas de lluvia,

todas luz, llenas de sol,

en el camino desbocadas en la nada.  

Tierra de lascas la memoria,  azote de los recuerdos,

cual pócimas navegan las insondables

sombras de lo que fue hambre de mañana

entre tanta soledad. Sensaciones.  

 

GIACOMETTI                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                 

Sin una bibliografía que lo fundamente, y  escribir que el consumo, como capacidad económica personal, es  uno de los conceptos que marca las diferencias entre generaciones, no sé si es arriesgado. Lo que sí está claro es que aquella idea de los quince años para marcar generaciones está obsoleta: internet y las nuevas tecnologías cambiaron por completo actitudes vitales, gustos sociales y posibilidades de información: la velocidad es la reina de nuestras vidas sin necesidad de consorte. Pues bien, como principales usuarios de tanta nueva tecnología con sus artilugios correspondientes, los jóvenes son los  mejor preparados y los más aventajados, sin duda, para obtener el mayor rendimiento. Y pese a todo, a pesar de disponer de la máxima información, y de estar en cabeza por una formación académica como nunca en este país, sin embargo los vemos  orillados   de la política; de esta política, a la española,  que requiere el coraje burdo, mezquino de las peleas callejeras; de esta política que es un circo de vicios más que de virtudes; y que es el resultado de la forma de hacer de  tanto moderado y su sentido común, bobos ilustrados, según F.de Azua, y que son los padres de tanta desventura social.

Por el contrario, hay que decir, en su favor, que  a estos jóvenes no los representa la escultura de Giacometti, el perro vacío;  no son almas desangeladas; es cierto que  son los principales nutrientes de tantas ONGS como hay; son personas sensibles que saben que en una aldea cuando fallece un anciano, desaparece una biblioteca. O  van a las residencias de ancianos para hacerles compañía o plantean dilemas esperpénticos, para nuestras instituciones, como tener un techo solar o tener casa y tener wifi o tener hijos.

Porque si hablamos para hacer una descripción de su periplo vital, ya son culpables hasta de las pensiones que cobrarán cuando ni siquiera empezaron a cotizar pues sufren la tasa de desempleo juvenil más alta de Europa. Para qué seguir. Sigue tan real como siempre la idea de que escribir en este pobre país es echarse a  llorar. Alguna vez, sólo alguna vez, las instituciones tienen que hacerse cargo del futuro e invertir en juventud que es riqueza y es calidad de vida. NO lo es la emigración como objetivo;  un objetivo de quienes después de años de estudio y sacrificio, tienen asentarse lejos de todo lo que fue su entorno vital, hasta la fecha. Y esto no es una leyenda urbana que tapa esa lacerante herida, como un estigma vital.